风水地是“精之所聚，气之所蓄”的地方，其自然景观常常因“灵气所钟”而显得“山水吉秀”，从而成为风景优美之地。这一点从古人在对风水地的选址时可以看出，如《衡阳宋氏六修宗谱》对宗母汤太宗死地的风水环境有如下描述：“脉发岣嵝，繇东北而西南，曲曲盘旋，到此十余里横结一伏地，狮子形。左右诸峰，林壑优美，望之蔚然而深秀者，护卫也；周围两三里俯视，旷野平平，而显拓于其下者，西林町也。山环水抱，重叠关锁，有墓筑于狮形额者，太君坟也。……”
《衡阳宋氏六修宗谱》中对李宜人在月形山的葬地的评述：“圆而有唇者，月形山也。……清阴，亭亭翠景，山吕之树木；振翼飞翔，鸣声上下，山中之禽鸟也；清流潺潺，山前之田亩也。”此风景地得到风水师的认可，即“相风水乾，验曰是山也。”
《汤氏五修谱》在记述“正冲三斗垅坟山”的风水环境：“白石当衡山之阳，左挹岣嵝，右倚石禀，面九峰而瞰蒸湘，……望夫楼居左若楼阁，白石峰居右若旌旗，……重峦叠嶂，环绕左右。……自白右而望峦头，有似仙人丽掌；自峦头而望大丘，有似美女照镜……葬于此，洵奇观也。”
中国传统风水对环境的追求尤其重视对风景的追求，优美的风水地本身就是优美的风景地，明十三陵，清东、西陵，形局上极合风水原则，而实际上又是上乘的风景胜地。
风水地所以成为风景地，是因为风水强调“钟天地之灵气”、“感日月之精华”，追求形局极佳的“藏风”、“聚气”之地，所以在外部景观上常常表现为发脉耸崎，起伏逶迤，重峦叠嶂，林壑优美，山抱不绕，左侍右卫的“山川吉秀”之地。同样的道理，许多环境优美的风景之地，因其山明水秀，景观幽美，很有钟天地之灵气”“感日月之精华”的造化结果，因而也是良好的“藏风”“聚气”之地。
