风水是有性格的，自然风水的性格是客观存在，有人为的方面，也有许多不为人的意志所转移的成分。人的吉祥心愿驱使下的好风好水好运的空间，实际上就是与自然风水性格相契合的空间。自古以来的风水典籍中留下了许多风水喻人的文字。《黄帝宅经》提出过 “以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”的主张。
宋代蔡牧堂在《发微论》中，把自然界的水、火、土、石分别比作人身上的血、气、骨、肉，他说：“水则人身之血，火则人身之气，土则人身之肉，石则人身之骨，合水火土石则为地，犹合血气骨肉为人。”
而在中国传统中医理论关于针炙的经络穴位名称中，多数穴位的名称与地理名称极为一致，如：有关海的就有照海穴、小海穴等；有关泽的就有有尺泽穴、少泽穴等。这些足以说明好运风水与人的密切关系。
中庸之道曾是中华传统思想文化的主流，而风水也讲究中庸，风水中的中庸又与人的不事张扬，距中待发的个性有关，譬如建造房屋，要在空间上适中。房屋既不要高出，也不要低出；不要前出，也不要后出，更不要与众人的房屋相背。而且忌讳屋角对人，也忌讳别人的房屋角对自己的大门，也不许别人的房屋比自家的房屋过高或过前。这些都是风水不偏不倚的中庸个性。
