一、姓论理学的概念
1.“姓论理学”是一种富含数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国陈旧哲学《易经》所开展出来的学识。
2.姓论理学是一种很便利的命理东西，因为只需要利用“姓”与“名”，就能研讨一个人的命运、特性、与人之间的共处联系。简略来说，如果您今天遇到一位兄弟，想知道他的特性怎么，就可以在第一时间透过这种简略的方法了解。
3.姓名论理学是构造十分简略、很简略入门但却很难深化的学识。因为构造越简略的学识，往往背面躲藏的理论常常是很精华的。尤其是坊间的姓论理学书本中经常有数理含义的过错，这么的话，就只得其门不得其入了。
二、姓论理学的意思
1.姓论理学是研讨人名的分类、来历历史、型态改动、地理分布、文明意涵等的一门学科，为anthroponymy的中译，通常又翻译为人论理学，与地论理学同属专论理学的部属范畴。早期姓论理学以人名的来历和改变为首要研讨目标，以词源学为根本东西，对语言学有所奉献，后来因为对地理分布、文明意涵的研讨，也影响了历史学、民俗学、人口学，乃至与心理学、社会学、法学都有干系。
2.姓论理学是以算命为诉求的一种做法。最早是服务于皇室，`坊间误传由日本人依据中国古代易学创造，本来是在日本军国主义向中国大举侵略扩张期间，对中国文明的剽窃和掠取。今后又从日本传到台湾，在文革后流入内地。因为日本人没有得到姓论理学真实的精华，只会单纯的核算笔画，故而在计算中错误百出。姓论理学虽可说是最易学的一种命理，但本来要比想象的杂乱的多，易学难精，需要思考笔画数，文字涵义，腔调，笔画五行，和文字自身的五行，要八面玲珑才能创造出好姓名。
三、姓论理学的开展
1.中国姓论理学，归于易学分支，博大精深，源源不绝。在中国传统文明中鹤立鸡群。她联系了易经的世界全息规则，配合汉字的笔划数、五行、乐律等特有信息，来为大家挑选姓名，以到达趋吉避凶、趋利避害，至于人生理想境界的意图。实为既节省能源又节省劳力、无污染、无副作用、投入少、报答大的优异技能。是人类几千年来诸多专家、哲人才智的结晶，是中华民族的瑰宝。
2.姓论理学门户众多，如五格剖象姓论理学、河洛理数姓论理学、紫微斗数姓论理学、五行六神命论理学、64数姓论理学、八格姓名预测学、巧连神数、皇太极数、灵应派、八卦姓论理学、八字姓论理学等各派系，各有所长、各有千秋。 汉字中富含五行，数理中富含五行、乐律中富含五行，经过不相同姓名汉字的组合，显现出不相同的吉凶暗示，并表现于人体阴阳五行气场的顺利与滞涩，通则吉顺、滞则阴险。姓名经后天人为弥补，可调整人体五行气场微循环构造，使人到达趋吉避凶的吉利作用。其作用与方位、色彩等等弥补措施同理同功。
3.从《周易》象数理论中衍生出来的新派系——《姓论理学》，已成为古往今来中华民族（包括东方邦邻在内）命名时所遵从的主要参考。从古至今多少仁人智士、名流专家因正名后而一鸣惊人！在当今新式的一门科学——《姓论理学》中指出，姓名决不仅仅是代表一个人称号的简略符号，它可以经过姓名中字的形、音、义、数、组合等所发生的五行磁场的诱导力，影响人终身的性情、健康、事业、婚姻、财气、人际联系等诸多方面。
4.姓论理学根由于中国诸先贤的哲学思想，正如思想家孔子所说：“名不正则言不顺”这句话已十分明确地通知大家姓名关于一个人的主要性了。惋惜的是姓论理学在中国未能象其它数术类理论相同不断地加以系统的研讨与开展，以至后来此风逐步。其传入日本后才开端出现，五格剖象姓论理学的理论，并流行于日本。
以上就是关于姓名学的介绍，中国很多传统文化很多被人认为是封建，其实只不过太少的人去了解，所以误解的人也就越来越多。
