中国风水学在我国建筑，选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园材、民居及陵墓中得到了印证。
中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，是有了我国古代哲理、美学、心理、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。应值得注意的是在中国风水学中国时也掺杂着许多非科学的、落后的及人为的因素。这正是开展中国风水学理论研究的重要课题之一。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方法、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北、中各具特色的城市布局。建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。相比之下，随着国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只追求具体的、单一建筑宏伟壮丽，或是追求功能实用，或是追求经济效益，而不顾与地域、自然、历史条件的融合，造就了今天中国从南到北，从东到西的城市趋同性，这将是遗害千古的罪过。
现在有一个问题值得探求，中国的风水为何在国外深入民心政界，而在国内却似导致在朦芽期，这难道与中国近一百年的间断研究有关？到目前为止，似乎还有众人一提起周易风水就是迷信，这是中华民族的文化产物，这是老祖宗留下来的东西，我们自己本家却不认可，而是极为崇尚西方文化，欲把中国变为西方文化，西方这简直是可笑之至。
大前年韩国迁都的事还必须被媒体传得沸沸扬扬，前年韩国地理风水学会的几十位专家学者代表来中国考察北京及故宫风水布局，当他们邀请处前往讲解北京城及故宫风水，并在北京召开了“首届国际堪舆文化学术研讨会”。韩国为什么要迁首都呢？因为接照周易风水理论讲，韩国总统府存在问题，当时国内不少媒体对此做过不同说法的极道，实际上韩国历届住进总统府的总统，从没有一个不遇到麻烦事，这在国际上已是不争的事实，他们或是官司缠身，或是入牢，包括现在的总统最后也差点下台，原因是什么，就是因为没有遵循中国易经风水的原则，所以最后要迁都，说是迁都，实际上是迁总统府。
韩国是我们的友邻之帮，他们对风水学非常管信，上至总统下至一般平民百姓对风水都极为相信，这是与他们的意识、学识、观念的综合素质所分不开的。我在结韩国友人讲解风水时，无不感受到了韩国人那种好学上进，积极进取的思想理念，对我个人来说受益非浅。
中国的城市规划，近百年来在西化浪潮的推动下，几乎完全照搬西方的城市规划理论，完全否定了中国传统城市发展背后的。规划理论，即中国风水学，认为中国历史上没有城市规划学和建筑学。似乎中国古城市发展及建筑形式演变完全自然无序中形成。中国传统文化和科技几乎上无一辜免，封存诋毁，喧嚣尘上，“全盘西化”成为一种时尚。西方城市规划学，自产生起，从来没有像今天这样，处于严重的自我困惑之中。
城市规划是一项综合性的技术工作，它涉及许多方面的问题“传统与现代”，“东方与西方”似乎是规划建筑界争论不休的老话题。现代城市规划的主要工作，一是新城市的选址及规划；一是老城市的改造和规划。现代人们在设立新城市时，因科技手段的先进，在“人定胜天”的思想指导下，更多地考虑了政治和经济因素，而逐渐忽略了自然和人文历史因素。对于城市选址和规划在中国风水里的内容非常丰富。中国风水学的指导原则是：天地人合一。这种指导原则不求争功近利，不随政治变迁、经济发展的变化而变化，在中国五千年历史演变中，贯穿始终，追求不改。在具体操作上，总结出“乘气说”、“藏风得水说”、“寻龙点穴说”、“山环水抱说”、“形势说”、“三元运气说”等等。这在古代及科技手段相对落后的历史条件下，能够依靠具体操作的人在现场踏勘中实际操作，实为一种有效方法。中国风水学在选择聚居位置时认为蕴藏“气”的地方是最理志的。中国风水学为达到“聚气”的目的，非常注意自然环境与人造环境多要素的相互关系：山峦要由远及近构成环绕的空间；在规划区域内要有流动的水。“山环水抱必有气”这是中国风水学实践千百年的经验总结。
中国的城市走到了今天，再不能走过去的老路了，从南到北，从东到西无论城市大小 ，都是千篇一律，没有特色，不讲究风水，只讲究“自我良好”，一任自己的城市是最美最好的。殊不知我们躺在五千年文化的宝库里，却不珍惜，不去利用，有好城市甚或把祖宗们留下的特色建筑给轰然推倒。全然不顾历史文化发展今天是何等的不易啊。
城市的建筑应该与方位、五行相配，建立起相互关联的生克关系。这种生克关系的实质是将建筑与人体生命规律、地球物理运动规律、天体之间的相互对应关系纳入了一个大中的综合考虑，是为了最终实现建筑与自然的平衡协调。风水学认为，建筑外形的不同与宇宙气场形成了对应关系，也就是说聚气与散气的区别，从而建筑物室内的气场优劣，并最终对人的健康乃至人的精神产生微妙的影响。
世间万物均具有五行属性。如人的外观五行口诀：“木瘦金方水必肥”，“上尖下阔为真火”、“土形背厚晃如龟”“朝中多方脸”，方脸白脸属金形。白脸的肺好，黑脸肾壮。五行与五脏是对应的。天地人相应，建筑也不例外，建筑五行分类与宇宙气场是极有关系的。风水学不仅注意建筑的外部形状，而且严格要求建筑个体与其周围环境的匹配。这就是所谓的“宅局”，在“宅局”间还要分“八宅三要六事”之说，八宅是指按八卦分配的八种坐山朝和建筑；三要是指门、主、灶。六事是指门、灶、井、路、厕、碾磨。在风水中对建筑分区的功用，根据天地人三个气场的特点，有共严格的区分，在这里就不一一展开讲了。
中国风水学注重建筑的“形”，也重视建筑的“神”，它追求“形神兼看”。“千尺为势，白尺为形”是指的“形”，而“四神砂”、“乘气说”所指的是“神”。它们之间相辅相承，构成了中国东西南北各是特色的城市建筑风格，“神”的实质是追求建筑与自然的融合，为了达到“天地人”的统一。这个“统一”是追求宇宙创造生命背后的“建”。地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大统一。这与现代建筑设计注重是设计者的主观构思，平面和空间艺术的效果处理，满足功能方面的“物质需求”，而“忽略”精神需求，造就了今天的城市趋同性和城市弊病形成了鲜明的对比。
讲到这里，我想再给大家讲一个近代的故事，他就是国民时期的李宗仁先生。他是的风云人物，他曾先后两次逼蒋介石下野隐退，在国民赏统治大陆时期也算得上是一个举足轻重的人物。从他的土地故居看，李宗仁的家宅风水对他个人一生亨通的军运、政运，起到的作用，是不可低后的。李宗仁故居位于桂林至泗顶国际公路旁，座西北朝东南，背底的天马山，山势峻峭巍峻，近看似长啸战骑，远望如行空天马，山麓清溪绕流，山上林木葱笼，云蒸霞蔚，宅第正面视野开阔。远山连豆，势若游龙。左有形似战鼓的古定山，右有状如帅令旗的肖家山。形势天成，为堪舆家所称道。
李宗仁故居建筑正立面造型，占尽风水中的贵人地脉。以中部院墙为界。两边对称。比中间约高出一半，轩昂的门楼，恢宏的院墙，起翘的马头墙，与背景中的天马山相映呼应，浑然一体，在玄妙的自然景观中，显承出深远的意境。李宗仁在军中以精骑善驭，能征善战驰名，真是天人同辙。
李宗仁故居更以风水取胜而瞩目一方，传统的建筑风水学认为：世间万物皆有灵，并且其特性与物本形似的动物相一致，居住人家若背依龟状的山峦，就能似龟一样，享受长寿之乐。李宗仁故居背依的山脉形似战局，主人便奠定了能驰骋疆场，并像马一样，豪放称雄。勇猛而又谦和的个性。使得出生农家的李宗仁果真文武兼得，军政相济。称雄民国。他自24字由排长起步，开始戎马生涯，六年间便一跃而成司令。
李宗仁先生故居既具有雄踞一方的气派，又有桂北民居的建筑特色，堪称住宅风水中“物与境谐”的典范。其威严而宜人，气派而质朴的气度，形成贯穿李宗仁故居的吉祥好运特色。也注定了李宗仁统兵领将历经护法战争，北伐战争和抗日战争，当选中华民国副总统，代总统的辉煌好运。
各位来宾，现在的媒体最观众的应是房子问题，这是关系到国民生计的大事，每一个人都向往自己有一所好房子，对地产商来说，建造一片顶级社区，也是每一位老总的心愿吧，在地产界就更应该坦诚地聊一聊风水在地产中的指导作用。
建筑风水是房地产开发当中的一部分。因此，要想达到房地产开发的最佳效果，应该将建筑风水与其他手段有机动结合起来，随着中国房地产业的发展成熟，百姓和开发商对风水的需求也日益深入。因此，在房地产开发中完全忽略风水因素的现象会越来越少。但第一方面，过分夸大风水，在现划设计时百分之百地依赖传统风水，而忽略了现代建筑学的基本要求。忽略了自然地理状况，规划部门的要求，建筑设计的习惯，视觉的美观等，把风水与自然环境，人之心态及当代科技搞得格格不入的做法都是不可取的。
从建筑风水学的角度，既要满足于一家一户风水格局的吉祥，又要满足整个园区的风水格局，同时建筑之间又要不产生风水的副作用，是一件不容易的事情，因此，进行房地产园区的建筑风水策划，必须牢固确立全局和局部相统一，景观和建筑相协调的思想。
《周易参同契》上说“一物从来有一身，一身自有一乾坤”，“其大无外，其小无内”。园区是一个大太极，整个园区的风水格局必须上佳。相当于一个城镇一样。没有整体的发达，难有个体的富裕。一栋建筑是一个中太极，一栋整体不理想的建筑，难有上佳的一门一户。每一个单元，每一户为小太极，小太极最后落到了每一个具体的人家。因此，小太极更要吉祥合局。所以，大太极，中太极，小太极均学合理，均适度融为一体。这样的地产可谓风水宝地了。
古人晏子曾说“橘生淮南则为橘，生淮北则为枳，”每一种植物都有适合的生存环境，南方热带的树木，栽到东北来，必然不会生长好。同样，北方的有些植物，也不适合南方的生长环境，虽然目前研究出了一些南方植物北栽，外国植物中国植的方法，但是要做很多的改造、适应的工作，且生长的状志还是有差异的。一粒优质种子，把它种在了盐碱地里，是决不会长出茁壮的苗干，结合优质的果实的，动物也是一样，非洲的动物到亚洲并非都能存活，同样亚洲的动物送到美洲去也很难适应。
人，是高等动物，万物之灵，对环境同样具有严格的要求，但因人类文明的进步，生存能力、手段、工具的提升，一般不会因环境地域的变化而造成生命的终结，但却存在一个生存质量的问题，更存在一个环境，地域对事业发展程度影响问题。
“以人为本“是易学建筑风水学的一个基本思想，一个公司的状况如何，主要是由公司的老总决定的。老总顺畅，能力发挥到极致。身体健康，事业有成，则公司也会如沐春风，财源滚滚，反之也是一样的。
作为一名开发公司的老总，都有其适合的发展方位，东、南、西、北皆适应的是不多的。生命结构场喜火的人，就应该多至南方，或一个城市的南部，公司地址的南边去开发；生命结构喜水的人，就应该多到北方，或一个城市的北部，公司所在地的北边去开发；同理，喜木的，则适合东方；喜金的，则适合西方；喜土的，则适合在本地不动或去南方发展，因火能生土。
至于这个生命结构场如何定位，金、木、水、火、土的喜忌如何确定，是一套复杂的理论体系，非几句话可以说清楚，开发商可请易学专业人士来指导定寺。
房地产名牌企业万科的发展轨迹不难看出，其开发的项目基本都在城市的城乡结合部，城市乡结合部给他们带来了高额利润。万科的项目虽未体现东南西北所反映在的金、木、水、火、土，但城乡结合这一特点，也有着深刻的易学机理。
有的开发商经常开发高档楼盘，有的开发商则喜欢作低档楼盘，甚至有的开发商还习惯开发别野。不管那种类型，时间久了，就是经验。“知己知彼，百战不殆“。人用建筑风水，也有一个楼盘档次的问题，不同档次的楼盘，在风水上应该有所不同。比如，在园区景观主面，高档园区可以在园区水景、景观等方面尽精发挥，以好为上而低档园区则要考虑投资、造价、物业费等，要适可而止，以简代繁，画龙点睛。
作为开发商资金量决定可操作楼盘的大小。“量体裁衣”资金量较大，可选择较大的地块；资金量较小，则只能选择较小的地块了，但是，资金量却不完全决定可操作楼盘的档次。档次高，所需资金量不定就大，如果资金量不是很大，则可以通过差异创新，提高楼盘的内在品质，增加其美誉度、品位度、舒适度，也可以提高楼盘的档次，这种情况下风水策划就是显得更为重要了，还有，如果这个区域具有人文优势，运作起项目来自然方便，再配以高品位的风水指导，效果一定显着。
另外，在地块确定后，开发商需为风水设计者提供以下素材：
1、地块平面图。此图当为测绘部门出具的标准图。图中可显示地块的形状，区域内东南西北地势的高低，地块与周边区域地势的高低比较等。
2、地块东西南北周边建筑的情况。包括周边的道路情况，周边建筑的高矮情况，周边建筑的用途，政府机关、医院、殡仪馆、监狱、寺庙、电视台、电台、烟囱、变电所、变压器等尤其注意。
3、地坏东西南北周边的特殊环境有否高压线路从地块及近旁通过，有否铁路从地块近旁通过。地块周边有否河流、公因、大块绿地、树木、桥梁、砖场、垃圾场、公墓等。这些特殊的东西，对于待建园区的风水都会产生明显影响，如果有，需很好规划。专则趋之，凶则避之。
4、周边近几年的规划蓝图。着眼长远，放眼未来是建筑风水策划的一个原则。周边近几年的规划包括普通建筑、公共场所、游乐场所、道路等，一般要考虑5年以上，这对于园区的规划很重要。
5、开发商对园区档次的定位，也是建筑风水的重要依据之一。这里需要强调的是，高档园区的风水要精雕细刻，低档园区的风水也要做到整体的吉祥。
6、园区整个建筑面积的大小以及楼座摆布的初步思路，也是建筑风水的依据，楼层设置为多层、小高层、高层，还是超高层，是风水策划必须考虑的。
从建筑风水的角度，“砂”、“水”是一个相对的概念，“高一寸为砂，低一寸为水”，高层建筑相对于我层建筑来说就为砂，多层建筑相对于高层建筑来说则为水。所以，楼层的摆布，要尽显符合砂水的布局原则。
7、现在有很多园区在规划时要带有商业部分，一者从市政规划角度有着明确的要求，二者以园区配套等角度也有需求，增加了商业部分会有助于园区的销售。而针对商业的建筑风水策划与住区策划的侧重点有差异的。
建筑风水学对房地产项目多环节的指导作用，应以以下几个方面进行探讨： 现场考察收取资料
建筑风水策划的第一项工作是待开发地现场实地考察，收集第一手资料，理论来自于实践。只有掌握了现场的具体状况，才能策划出好的我水环境。现场考察要重点掌握如下内容：
1、地块的形状。地块是正方形、长方形、梯形、三角形还是不现则形。
2、地块的地势。地块是平地、坡地还是山地，哪面高，哪在低？
3、地块过去的用途。地块是否“干净”？是普通用途，还是风水上的特殊用途？
4、地块周边的道路。地块东南西北周边道路的等级状况，道路是平直还是弯曲不平？
5、地块周边的建筑。地块周边建筑的情况需掌握，有否风水上的特殊建筑？
6、地块四周道路对面的状况。有否大门、变压器、烟囱、锐利的建筑墙角等。
7、地块周边的特殊环境。如有否河流、山脉、沟壑、村地、铁路、墓葬、砖场等等？
除了现场感考察之外，还需向开发商和有关部门收集的资料包括：
1、开发商的出生时间等个人资料。
2、地块的标准平面图。
3、地块区域的水文情况
4、近几年地块周边的规划情况
5、政府部门对该地规划设计的特殊要求
6、开发商对地块的建设设想，包括建筑的类型、高度、品位以及有否高业建筑
7、所开发地区的建筑风水策划形势及上佳楼盘
二、研究、论证、策划、提交策划报告
有了现场的第一手资料，就可以遵循建筑风水学的有关原则，按照房地产建筑风水生划的有关方法策划，最后拿出结论性的策划报告，递交房地产开发商。
需要说明的是，这项工作应该在建筑规划设计着手之前，而不是规划设计方案拿出之后，《建筑风水策划》应该作为整个楼盘建筑规划设计的一个依据。
三、参与规划设计单位的招标论证
规划设计单位的品位、水平及工作态度等对房地产产品至关重要。规划设计单位竞标的规划设计方案更是决定了日后商品销售状况，规划设计单位对于建筑风水的理解和恰当适度的应用情况需要建筑风水专业人士从建筑风水策划的角度加以把握。故规划设计单位的招标论证，应该有建筑风水策划的专业人士参与。
四、与规划设计单位对接，策划交底
规划设计单位确定以后，建筑风水策划需要与规划设计部门对接，向规划设计单位交底，并在规划设计单位的工作过程中与其紧密配合，一定要杜绝规划设计与建筑风水策划脱节的现象，不要走弯路。
在具体项目策划时，常常出现二者脱节的现象，建筑风水策划需要的项目规划设计中得以实施，一者要求规划设计步步不离风水策划的原则，二者要求建筑风水策划要紧密结合建筑规划设计规范，不懂建筑设计规范，不具备房地产开发基本知识，是无法进行建筑风水策划的。
五、参与楼盘的奠基仪式
建筑风水策划还要参与园区建设的奠基仪式，把易学、建筑风水学的策划因素应用进去。
六、施工现场指导
施工现场指导是建筑风水策划的具体实施环节，因此至关重要，施工现场指导大体包括以下内容：
每栋具体建筑的精确坐向定位。 园区大门的定位。 园区景观，包括水系、树木、雕塑等的定位。 售楼处的现场建筑指导，装修、摆布指导。 策划方案与现场实际的细微调整。
七、参与营销策划文案的撰写
楼书等营销策划文案中包含的园区建筑风水内容，需要建筑风水策划人员予以提供。
八、售楼处与样板间的建筑风水摆布
售楼处的建筑风水状况对于楼盘的销售起着非常重要的作用。因此，建筑风水策划应当把售楼处的建筑风水摆布作为一个重点对待。
九、参与楼盘的开盘仪式
在楼盘的开盘仪式中，应该适当地把建筑风水策划的内容涵盖进去，对于楼盘的销售会起到积极的促进作用，同时，开盘仪式时间的选择等，本身就包含着建筑风水策划的内容。
当然，风水对地产的应用还需要实际去操作，而不是光纸上谈卡，实路是检验专理的唯一标准，一切问题都要从实践中来，建筑风水学在地产中的运用，要做到恰到好处，就很不错了。
在说到绿色生态住宅与建筑风水的辩证关系中，我想先讲一下，近段时间，受朋友邀去深圳的香榭里花园勘察之后中，感触很多，香榭里花园是亚洲地产界的“金块奖”得主。这“金块奖”是不容易得到的，能有如此殊容，充分证明香榭里花园有着“天人合一”的感觉，它的外部环境可以说尽先机藏风得水，内部环境更是有其独到之处，各位如有时间经过香榭里花园时，不好多看看，会给各位嘉宾惊喜的。
绿色生态住宅在追求自然生态学系统的稳定与平衡的一般原理的同时，认为自然环境不仅要满足人乃至整个生物界的生理本性需要，而且要更具有心理的审美愉悦的功能作用，构成人类精神需求的风景环境，从而成为绿色生态居住环境所不能缺少的一种“文化资源”。
绿色生态住宅在现代科学的意义上，关注人与建筑自然的关系，同中国风水学的“天人合一”的宇宙观，有着根本一致。风水学认为，自然有其普遍规律即“天道”，它的存在与运作，万“作为天之祖，为厚育之尊，顺之则亨，逆之则否”，而“山川自然之情，造化之妙，非人力所能为”。
人是自然的有机组成部分，人伦道德或行为准则即“人道”，亦应与“天道”一致：既不能违背天道行事，更不能仗持人力同自然对抗，但可以认识把握和顺应天道，达到“天人合一”的至善境界，满足人生需要，人类生存的基本行为就居住环境经营，被称为“宅”。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶。
风水学也按照中国古代阴阳五行、八卦九宫一类的宇宙图式来规划经营宅居环境，表达天人合一或天人感应的信仰，形成了古代建筑的显着性格和基本精神。当代生态绿色建筑是从整体有机联系上以生态规律来揭示并协调人，建筑与自然环境和社会环境的相互关系。它的实施手段，更是以当代科学技术的物质条件为重，来实现人在自然生态系统下构建人工生态系统，以它的具体的物质的交流，争取达到最优关系。
接下来，让我们再谈一谈家居环境和办公环境中的易学洞悉。住宅座落，首先讲究环境，环境乃风水之首要元素。自古以来，帝王将相无论修建行宫府第，还是构筑寝陵墓室，无不优先考虑环境问题。环境有自然、人文之分，自然环境比如山形方位水道流向等等；而人文环境，则涵盖周边建筑，人郡居住及活动情况。从前有孟母三迁的故事，说的是孟子之母为教育孟子成才，频频择地而迁，其讲究的就是人文环境。在环境因素之中，尤以人文环境最具玄机。谈易学对环境的影响，其实还就是有关风水环境的影响。
风水讲究，应该就是安居一定居才能乐业，居之安，环境为大，住宅选择，首先得考虑环境因素，自古以来，无论帝王将相，还是庶民百姓，在修建楼宇或置办房产时，无不优先考虑环境状况，环境好才有居之安，人才能心情踏实而舒畅，才能因此事业有成诸事如意。
环境有自然环境和人文环境之分，所谓自然环境，即指出山水材本，阡陌河道的分布状况，而人文环境则包括多种人工建筑，人类居住及活动状况，这里面的因素，尤有变数，对人的影响也更为复杂。人们择居办公购房，必须充分考虑以下环境因素：①所处地形地势，比如是否依山傍水，地势是高是低。②四周交通条件。交通若是便利，办事就会方便，生活自然充满希望。③是否有暗含隐患的污染企业，医院等不安因素。④空气质量如何，空气若是欠佳，宅气必定浑浊。⑤采光状况。阳光明媚的房子，能够怡情养性。⑥噪音问题。噪音不断，则寝食难安。⑦生活是否便利，上班是否方便，上学是否容易。⑧周边建筑景观，不良的建筑景观，往往会构成形煞，对主人产生不利。⑨居民素质和流动人口情况，这些因素，足以影响人气乃至空气。
考察环境，不能只注重眼前状况，也得审查历史情况，更应该放眼未来前景。风水好坏，首先取决于环境因素，对于购房择居者来说，选择环境，有一锤定音的意思，大环境欠付佳，小房子再也好也不得安居。环境又有大小之分，大环境恰如以上所言，小环境则指居室氛围，着名风水着你《天隐子》有曰：“所谓安居，并非华堂深宅或者绵褥宽床，而是能在其中南面静坐，东首安寝，室内阴阳适中，光线明暗协调。屋不要太高，太高则阳盛而明显；室内不能太低，太低则阴重而暗聚。明色太显损魄，暗气太聚则伤魂。人的魂与魄，各有归属，魂归阳，魄属阴，倘若明暗不调，则身心易染疾病。
在选择居住与办公环境时，还应考虑有些环境是禁忌的：①住宅办公切忌面山相邻。面山相邻则坐空朝实，凡事受阻，这样的住宅不可取。②住宅办公不应贴近铁路。铁路沿线噪音大，扰人视听，而且气场紊乱，损人身心。不能在此处购房择居。③住宅办公不能被立交道路环绕来缠，遇此情形则容易遇险而破财。若要破解应在室内放置善财童子像和麒麟对。④住宅办公旁边不宜有垃圾站。此情形右称“独阴煞”，居家楼层越低，越易受其害。若要化解，可用木葫芦或王帝铜钱。⑤住宅办公忌近高压线塔。此情形又称“金火煞”，其化解办法为，在家中多用土木材料，摆放玉瓷之器。⑥住宅若是高楼，旁边不能有狐独小屋，此形为“孤独煞”，其化解办法为在窗沿置一张嘴玩具狗，取其闹状，避祛孤独，以其张嘴之状，吞食孤独之气。⑦住宅地底不能有地铁或地下通道，此形叫做“穿心煞”，住宅越低，越易受损。其化解之招为在居室放置八白玉或是文昌塔。
化解避煞，纯属之羊补牢之举的下策，在择居购房中，欲求理想境界，最好的办法是避开这样的地方。其实，上好的居住办公环境应该是，人居住在其中，却感觉不到自然在哪里终了，艺术在哪里开始和平与知识，安祥和宁静，这就是中国住宅环境风水的精妙境界了。
