贤德——《周易·渐》:“君子以居贤德善俗。”
钦明、文思、安安——《尚书·虞书·尧典》：“帝尧曰放勋，钦明文思安安。”
修永——《尚书·皋陶谟》：“慎厥身，修思永。”
宽栗、柔立、愿恭、直温、简廉、强义——《尚书·皋陶谟》：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温， 简而廉，则而塞，强而义。”
淑君——《诗经·国内·鸬鸠》：“淑人君子，其义不忒。”
穆皇、宜君——《诗经·大雅·假乐》：“穆穆皇皇，宜君宜王。”
如圭、如璋——《诗经·大雅·巷阿》：“禺页禹页卯卯，如圭如璋，令闻四望。”
云霄——唐·杜甫：“万古云霄一羽毛。”
天阔——宋·僧挥：“天阔云高，溪横水远，晚日寒生轻晕。”
恒爱、敬之——《孟子·离娄下》：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
安存——《易经·系辞下》：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”
昂昂、青云、云志——唐·李渤：“昂昂所负青云志， 下看金玉不如泥。”
沉潜——明·吕坤《呻吟语·补遗》：“把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。”
至公——宋·陈师道《东山谒外大父墓》：“百年富贵今谁见，一代功名托至公。”
容德——《尚书·君陈》：“必有忍，其乃有济；有容；德乃大。”
国栋——《王文公文集·材论》：“材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡之辱。”
高贤、德新——唐·孟邙：“残月色不改，高贤德常新。”
诚通——宋·吴处厚《青箱杂记》：“诚之所感，触处皆通。 ”
俭德——三国·魏·曹操：“侈恶之大，俭为共德。”
崇德——《荀子·不苟》：“崇人之德，扬人之美，非谄谀也。”
得兴——《史记·商君列传》：“得人者兴，失人者崩。”
得强——汉·东方朔：“得士者强，失士者亡。”
得善——《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺，而弗失之骄。”
得美——《荀子·致士》：“得众动天，美意延年。”
泽民——《孟子·尽心上》：“得志泽加于民，不得志修身见于世。”
德光——《谷梁传·僖公十五年》：“德厚者流光，德薄者六卑。”
闻远——唐·孟郊：“离杯无近趣，清抱多远闻。”
高景、高山——三国·魏·曹丕：“高山景行，私所仰慕。”
思齐——唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》：“见善思齐，足以扬名不朽。”
近贤、贤聪——《皮日休文集·耳箴》：“近贤则聪，近愚则聩。”
温春——《意林》：“怒如列冬，喜如温春。”
展鹏——宋·洪适《洽日亭》：“蓬莱欲往宁无计，一展弥天鹏翅。”
长德——汉·刘向《说苑·建本》：“亲贤学问，所以长德也。”
弘量——《管子·小谨》：“人无弘量，但有小谨，不能大立也。”
仁获、可仁——《论语·雍也》：“仁者先难而后获可谓仁矣。”
尚贤、长功——《荀子·君道》：“尚贤使能之为长功 也。”
慎思——唐·白居易《策林》：“慎而思之，勤而行之。”
蕴德——宋·朱熹《近思录集述》：“圣人之道，人乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。”
道一——《朱舜水集·一贯应岛田守政之需》：“圣人之道，未有不一者也，一则未有不贯者也，二三则非道矣。”
润泽、泽周——三国·魏·曹植《赠王粲》：“重阴润万物，何惧泽不周。”
庄威——《礼记·表记》：“不矜而庄，不厉而威。”
龙德、潜龙——《周易·乾》龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷；乐则引之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
云龙、从龙、从虎——《周易·乾》：”云从龙，风从虎；圣人作而万物睹。”
龙飞——《周易·乾》：“飞龙在天，利见大人。”
甘霖——唐·桑悦《感怀》：“甘霖被郊原。”
