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宝宝取名字大全-道德情操类起名

来源:宏名轩起名网 作者:宏名轩起名网 人气: 发布时间:2012-05-28
摘要:宝宝取名字大全-道德情操类起名 讲究道德情操,在带有强烈伦理色彩的中国传统文化中,是一种至高无上的价值取向。 自从汉武帝独尊儒术,废黜百家之后,儒家思想便成为中国封建社会的正统思想,在中国文化中占据了主导地位。儒家强调吾一日三省吾身。在社会价

  宝宝名字大全-道德情操类起名

  讲究道德情操,在带有强烈伦理色彩的中国传统文化中,是一种至高无上的价值取向。

  自从汉武帝“独尊儒术,废黜百家”之后,儒家思想便成为中国封建社会的正统思想,在中国文化中占据了主导地位。儒家强调吾一日三省吾身。”在社会价值取向的规范和制约下,在社会伦理思想的熏陶和影响下,中华民族重视个人的品德修养也就成了一种历史的必然。

  当人们和社会都认同价值观念时,价值取向就决定了人们的行为模式。在社会强调美德,人们向往和追求美德的同时,具有道德、情操字眼的名字自然便会大量出现。

  中国传统文化中强调的美德是:仁、义、礼、忠、信、德、 孝、敬、恭、谦、俭等。

  仁是人际关系的道德规范。“仁者爱人”又是行为规 范,“克己复礼为仁”。

  义为应当做的事,有公芷、合乎礼义的含义。不避危难,抗暴除害,为事业和信念献身都是“义”。

  礼,是指人际关系的行为规范,是维系社会制度等级秩序的约束。“非礼勿视,非礼勿听”,就是强调人们要各按礼数,各守本分。

  忠,在封建社会主要是指臣下对君主的忠诚,包含有效忠、诚实之意。以后也泛指对国家、对民族的忠诚。

  孝,是家庭和家族中的伦理道德准则,是儒家道德规 范的基础,是指晚辈对长辈应尽的道德义务。

  信,是朋友之间的道德准则,也是人际交往中的道德规范。

  恭、敬,是规范人们行为和态度的准则。

  谦,即谦虚。谦虚被古人视为一种美德,《周易》中有 “谦谦君子”一说;古语中有“满招损,谦受益”之说。

  俭,就是勤俭节约,同样被古人视为一种美德。

  表达道德和情操的名字主要有三个特征:

  (1)直接使用美德之类的字眼为名字。如历史上的名人有:三国时蜀主刘玄德、三国时魏大将曹仁、唐代大将薛仁贵、南朝刘宋大臣刘义庆、唐朝大臣李义府、唐朝大将陈玄礼、宋代抗金名将韩世忠、明代宦官魏忠贤、宋代词人张孝祥、汉代淮阴侯韩信、汉初谋臣娄敬、东汉末官吏陶谦、明代大臣于谦、明代鉴赏家王惟俭、明代将领郑崇俭等。

  (2)间接表达美德之意的名字。我国历史上有许多名人以美德着称于世,后人仰慕他们。这种仰慕之情,往往通过人名来表达。如汉代大文豪司马相如因崇敬春秋赵国上卿蔺相如的为人,就直接使用了他的名字。其他如仿效师法孔子,就取名“仕鲁”、“宗尼”、“景丘”等;仿效师法 孟子,就取名“希孟”、“师孟”“志轲”等。

  (3)以字义表达情操的名字。我国传统文化中常借花草树木等物的自然属性来比喻人的情操,因此,国人名字中表现情操的名字也多与花草树木等事物有关。如用松、竹、梅、兰、菊、鹤、雪、泉、玉等字,来表现人的高风亮节和可敬情操。

  着名作家朱自清之名,出自屈原《楚辞,十居》中“宁廉洁正直以自淸乎”之句,就是以纯正清泉自喻。他以名自勉,确实做到了一生清白。在国统区,他宁肯饿死也不 领美国的“救济面粉”,表现了不食“嗟来之食”的民族气节。

  富于道德情操意义的名字在国人名字中占有相当大的比例,这类名字可以说是中国人名的主流。下面,我们对这类名字作一个类编,以供读者在起名时参考。

  德崇、知博——《后汉书·张衡传》:“君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻知之不博。”

  德邻——《论语·里仁》:“德不孤,必有邻。”

  德本——《礼记·大学》:“德者,本也;财者,末也。”

  德心——明·王守仁《传习录》:“种树者必培其根,种德者必养其心。”

  自厚——《论语·卫灵公》躬自厚而薄责于人,则远 怨矣。”

  树坚——明·于谦:“树坚不怕风吹动,节操棱棱还自恃。”

  柏直——唐·李白《古风》:“松柏本孤直,难为桃李颜。”

  知之——《论语·为政》:“知之为知之,不知为不知。”

  明志、宁静、致远——《淮南子·主术训》:“是故非淡漠无以明志,非宁静无以致远。”

  贞松——唐·刘希夷《公子行》:“愿做贞松千岁古,谁论芳槿一朝新。”

  风涛、叶舟——宋·范仲淹:“君看一叶舟,出没风涛里。”

  凌寒、自开——宋·王安石:“墙角数枝梅,凌寒独自开。”

  丹心、汗青——宋·文天祥《过零丁洋》:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”

  忠义——宋·文天祥:“自古皆有死,忠义长不没。”

  玄鹤、抗志、一飞、旷世——魏晋·阮籍:“云间有玄鹤,抗志扬哀声。一飞冲青天,旷世不再鸣。”

  道真、信娱——魏晋·阮籍:“道真信可娱,清洁存精神。”

  施普、施德——《周易#乾》见龙在田,德施普也。” 存诚、善世、德博^《周易,乾》闲邪存其诚,善世 而不伐,德博而化。”

  成德——《周易·乾》:“君子以成德为行,日可见之行动。”

  坤元、顺天、承天——《周易·坤》:“至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”

  含弘——《周易·坤》:“还弘广大,品物咸亨。”

  子敬、义方、敬义——《周易·坤》:“君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。”

  蒙正、蒙圣——《周易·蒙》:“蒙以养正,圣功也。”

  果行、育德——《周易·蒙》:“君子以果行育德。”

  明健、君正、通志——《周易·同人》:“文明以健,中正而君正,君子正义。唯君子为能通天下之志。”

  贞风、凌俗——晋·陶渊明:“贞风凌俗,爱感懦夫。”

  行云、雨施——《周易·乾》:“云行雨施,品物留形。”

  行健——《周易·乾》:“天行健,君子以自强不息。”

  威棣——《诗经·邶风·柏舟》:“威仪棣棣,不可选也。”

  浩昊——《诗经·小雅·雨无正》:“浩浩昊天。”

  宇泰——《庄子·庚桑楚》:“宇泰定者,发乎天光。”

  达生、达肖、达随——《庄子·列御寇》:“达生之情者傀,达于知者肖,达大命者随,达小命者遭。”

  路遥——元·无名氏:“路遥知马力,日久见人心。”

  鸿懦——唐·刘禹锡《陋室铭》:“谈笑有鸿儒,往来 无白丁。”

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