欧阳歙：(公元？～39年待考)，字正思，乐安千乘人(今山东高青)。闻名东汉朝大臣。
东汉时期汉光武帝的宰相。他为人廉恭礼让，以家传“伏生尚书”任博士。王莽时任长社宰，后投更始刘玄任原武令。东汉树立下一任河南尹，封波阳侯，后又迁升汝南太守。在汝南任官九年，教书育人，任用贤才，颇有政绩。汉光武帝刘秀建武十六年(公元40年)拜相，任大司徒。
欧阳建：(公元268～300年)，字坚石，渤海南皮人(今河北南皮)。闻名西晋朝哲学家。
欧阳建是西晋朝闻名的唯物主义哲学家和颇负盛名的诗人。西晋时期，形而上学风行，欧阳建对此勇于揭露敌对。提出“言尽意”的学说。对朴素唯物主义的承继和发展做出了必定的奉献。《晋书》称其“雅有理思，才藻美赡”，阐明他极富沉着，文辞富丽。他曾做过山阳县令，尚书郎，晋惠帝元康时官至冯翊(今陕西大荔)太守。欧阳为人正直，不纵私欲。因他敌对赵王伦对关西的侵扰而和赵王伦结夙怨。赵王擅权后，欧阳劝说淮南王允、齐王联合起来诛杀赵王伦。工作走漏，他和妈妈及老婆都被杀戮。临行前写下《临终诗》一首，表达了不孝顺慈母，育婴儿女的悲痛心境，“执纸五情塞，挥笔涕。。。澜”，情辞哀楚，感人心弦。有文集二卷，早佚。欧阳的哲学思想，集中体现在他的《言尽意论》中，这是直接为敌对形而上学家《书不尽言论》而写的。他在《言尽意论》中以为，“形不待名而圆方已著，色不俟称而是非已彰。”然后必定了事物及其规则是第一性，称号、概念和言语是第二性的。是符合物质第一，精力第二的唯物主义思想的。欧阳充分必定了言语和概念的效果，坚持了唯物主认识论的进本观念。欧阳又进一步剖析了“名”和“物”既敌对，又共同的联系。但是，他在必定“言尽意”时，又以为“畅所欲言意”，忽视了“言”和“意”之间不完全共同的方面，是有片面性的。因为欧阳建对唯物主义认识论有所奉献，使他在中国哲学史上有必定的位置。他的《言尽意论》载《艺文类聚》。
欧阳詹：(公元756～800年)，字行周；南安人。闻名唐朝专家。
他天分聪明，博览群书，文章诗赋名噪一时，遭到泉州刺史薛播、席相及福建观察使常衮的欣赏和鼓舞，上长安参与科举考试，突破闽人不愿到外地应试当官的习气。唐贞元八年(公元792年)，欧阳詹以优异成绩荣登进士第二名(榜眼)，同榜有贾×、韩愈等名士，时称“龙虎榜”。唐贞元十五年(公元799年)，欧阳詹任国子监(即皇家贵族后辈高等学校)四门助教。所以人们敬称他为“欧阳四门先生”。欧阳詹虽英年早逝，但他才高学博，对福建文教工作有较深远的影响。《闽政通考》云，“欧阳詹文起闽荒，为闽学开山祖师”姓名知识。
欧阳询：(公元557～？年待考)，字信本，欧阳頠之孙；潭州长沙人(今湖南长沙)。闻名唐朝专家、书法家。
欧阳通：(公元？～691年待考)，字通师，欧阳询第四子；潭州长沙人(今湖南长沙)。闻名唐朝书法家。
欧阳询去世时，欧阳通尚年幼，母徐氏抚育至殷，盼子承继父业。欧阳询书手迹散在民间，家藏无几，徐氏不吝重价购回若干。欧阳通朝夕描摹，书法大进。唐高宗仪凤年间(公元676～679年)徐氏病故，欧阳通进已官至中书舍人，居丧尽哀，时论称有唐六十年来，朝官中居丧最严谨者。武则天为帝时，欧阳通以司礼卿判纳言事为相。大周天授二年(公元691年)武承嗣诡计夺取储位，欧阳通与岑长倩等敌对，武承嗣乃指派来俊臣诬害通等谋反，坐牢。欧阳通在狱中，虽备受严刑，而一直“无异词”。至农历8月被害。及唐中宗即位，事得昭雪，追复官爵。姓名知识
欧阳通于书法成果稍逊其父，而险恶过之，碑文有《道因法师碑》及《泉南生墓志》。虞世南称其功力当在褚遂良之上。时人称其父子书法为“大小欧阳体”。今湖南长沙市望城县书堂山下，尚留有其父子读书习字的遗迹。
