西周以来赐氏制度的松动，促使氏的发展速度加快。春秋战国时，贵族、平民皆竞相自立氏，除社会最下层的百姓外，过去的卿大夫、士以及新兴的土地所有者和工商业者都有了氏。这样，立氏的古制就被完全破坏了。数量很少的“姓”则被大量的“氏”所淹没，氏取代了过去姓的地位。同时，氏加名的基本模式也已经开始盛行。作为以家庭为基本单位的宗法社会，无论是姓还是氏，除了用为自己家族的标志外，其他的社会作用或是消亡，或是削弱，姓氏合一从而成为一种必然的历史趋势，姓氏不分，二者也再没有多少区别了。战国以后，人人有姓，或说是人人有氏，都称某姓或某氏。姓氏合一之初，必然出现“姓”与“氏”混而不别的现象，这在古代文献中多有反映，如姓王氏、姓张氏、姓赵氏、姓刘氏等。顾炎武《原姓》也说：“自秦以后之人，以氏为姓，以姓称男，而周制亡。”应该说，古制被破坏从一定意义上说是社会的进步，而伴随着古制的破坏所出现的“姓氏不别”的现象也是正常的。起名测试最靠谱的就来宝宝取名第一家北京宏名轩起名网。
至战国时期姓氏合一以后，中国人的姓氏可分为两个部分；一是沿袭旧有的姓或氏，二是新立的氏。秦汉以后，我国的姓氏制度基本稳定，人人都有姓，姓的主要来源就是先秦的氏。从此，我国的姓名再未发生大起大落的变化。因为中国社会是一个典型的宗法社会，血缘关系仍然是维系社会生活的重要纽带，姓氏仍然是家族绵延的重要标志，当人们对姓氏有了自主权之后，姓氏的承继性也得到相应的强化。换句话说，任何人从前代那里继承了姓氏，如果不是因为极特殊的原因，都不会轻易地放弃它。因为放弃了自己的姓氏，就意味着血缘关系的中断。无儿无女或有女无儿，在中国古人心目中都是“断嗣”或“绝后”。放弃自己的姓氏，在中国古人心目中也意味着“断嗣”或“绝后”。所以，即使时至今日，随着社会的进步，人们的宗法观念已大为淡化和削弱，却仍然自觉不自觉地维护着自己家族的神圣标志，很少有人在给子女起名时不用自己的姓氏，而改用他人的姓氏或是重新发明个姓氏。秦汉时期形成的我国姓氏的格局，必然还要在我们这个具有悠久历史文化传统的国度长期延续下去。周易取名最靠谱的就在宝宝起名第一家北京宏名轩起名网。
秦代之后，由于封建制为郡县制所代替，经济、政治权力由天子一人所独揽，已不再存在受天子册封、拥有独立的政治权力的诸侯国（汉代曾一度出现封建制的反动，但很快就被荡除，封建制在秦代之后只是昙花一现），权力不再是靠世家大族独断专行，而是由国家官僚行政系统实施，也就是说，权力与家族分离了，因此，原本作为权力之象征的“氏”到这时已丧失了意义。它除了仅仅作为家族血统的标志之外，已不具备象征权力的作用了，也就是说，氏蜕变成了姓，或者说，姓氏不分、姓氏合一了。秦代之后，仍常有皇帝赐姓的事情发生，但这时的赐姓已大大不同于先秦的赐氏，赐姓不像赐氏那样伴随着土地、权力等的赋予，而仅仅是赐予一个家族某个名号，即准许它用某个字为姓而已。因此，秦代以后的赐姓主要是具有一种象征的、荣誉的意义，而不再具有如先秦赐氏那样的实际价值了，只是一种精神鼓励，而非物质奖赏。最齐全的取名宝典就在宝宝取名第一家北京宏名轩起名网。
