姓氏来源-当代人的“百家姓”
当代“百家姓”，以姓氏在全国人数中的比例的多少为序，1998年最新统计如下：
李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、髙、林、何、郭、马、罗 梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、肖、 程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、 苏、卢、蒋、蔡、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜 、范、方、石、姚、潭、废、部、熊、金、陆 、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、 顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、 尹、黎、易、常、武、乔、架、赖、龚、文
旧新对比百家姓不同,再无所谓赵钱孙李的局限，完全以人口数来排列的前一百名。此一百个姓氏的人,约占汉族人口的87%;其中李姓最多，占汉族人品的7.9%,王姓为7.4%，张姓为7.1%,三姓合起来，便是 22.4% 了，也就是超过汉族总人口的五分之一。此三姓，可谓真正的百家之上的大姓了。
前十位的姓,曾据天下第一姓的有刘、陈、杨、李、赵。其中汉高祖刘邦，开汉朝四百余年基业;陈武帝陈霸先建陈，三十二年;隋文帝杨坚建隋朝，寿命三十七年;唐高祖李渊,大唐二百九十年基业为李家王朝;宋太祖匡胤开大宋三百余年基业，其他以国号为姓的有周、黄、吴;为帝王子孙后裔的有张、王二氏。
封建社会中，特权髙于一切，可谓“一人得道,鸡犬升天”。同姓子孙,一人发达自然跟着沾光，自然家庭繁盛。与皇族同姓的人，按照五百年前是一家的说法，往往以此为荣,而不会轻易改姓，即便是阿Q也深知其中利害，期望自己也有那个我们祖上比你们阔多了的老祖宗。所以这导致有的姓氏人口激增。
现代社会,尤其是1949年以后，许多人已经不再把姓名的传宗接待视为大不了的事情。在有些人的心目中，姓氏只不过是称呼的符号,除此之外,便没有什么更复杂的意义了。
但是近年来有些地区又兴起了寻根拜祖和造续家谱之风。兴造家谱、族谱之风盛行的地区，多为乡村或边远地区。这一宗族观念兴起与封建意识的抬头有关。坦白地说，有的不过是借宗族、家族关系搞关系，谋取权势和经济上的好处。这是一个值得注意的现象。自然，那些以联络感情，意在造福乡梓的不在其列。但有些人对此不以为然,他们还有改变承继父姓的反传统之举,这大多发生在经济、文化发达的大城市，发生在知识分子家庭。这些家庭的种姓与传宗接代意识消失殆尽,他们对生男生女抱无所谓态度,甚至有人希望自己的独生子女为女孩。除了对后代人姓什么持无所谓态度外，还有提倡平等之意。孩子可以姓母亲的姓，也可以同时取父姓和母姓,这是一种文明程度提髙的表示。
原始社会中，个人离开群体便不能生存;现代社会虽然也是一个群体社会,但个人是独立存在的。所谓家庭或亲戚的概念，除了意味着互相联系和过节时的交往外,几乎再没有了别的含义。即使没有家族、宗教,一个人照样可以活得很好。同姓一家人和五百年前是一家的观念，除了见面时被用作客套话之外已经没有什么实际意义。相反，搞裙带关系的亲族关系，那种一人得道，鸡犬升天的做法,已成为不正之风,而被社会舆论遗责。现代社会需要的是八仙过海,各显其能。不论姓氏，不论门第,不论家族,只有能力之别，职务之别,而无尊卑之分。
社会越发达,文明程度越高，姓氏的意义也就越随之减弱，以至最终成为一种符号或修饰语。在我们起名时要充分考虑到这一点。
