应姓来源有四个,源于姬姓,出自周武王姬发之后,属于以封邑称号为氏。源于官位,出自西周时期应乐史,属于以官职称谓为氏。源于官位,出自西周时期应门史,属于以官职称谓为氏。源于其他少数民族,属于汉化改姓。应姓的“应”读yīng。
姓氏来源
第一个渊源
源于姬姓,出自周武王姬发之后,属于以封邑称号为氏。周武王姬发灭殷商后,将其第四子应叔被封于应(今河南平顶山新华区滍阳镇),称应侯,伯爵,树立了应国。在应侯的后嗣子孙中,多以先祖封国名号为姓氏,称应氏,世代相传至今,史称应氏正宗。
第二个渊源
源于官位,出自西周时期应乐史,属于以官职称谓为氏。应乐史,亦称应人、应师,就是在王族宫廷乐队中执掌演奏应鼓,不包括编钟、编磬等成套大型组乐。从属于春官府司管辖。在典籍《周礼·春官·小师》中记载:“击应鼓。鼙也。”在典籍《周礼·春官·笙师应乐》中也记载:“应长六尺五寸,象柷,有椎连底,左右相击,以应柷也。” 后泛称小型打击乐器的演奏乐师,这在典籍《乐书》中,对应乐史给予了更细致的解释:“犹鹰之应物,其获也小,故小鼓小舂谓之应,所以应大也。小鼙曰应鼓。 ”
在应乐史的后嗣子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称应师氏,后省文简化为单姓应氏,世代相传至今。
第三个渊源
源于官位,出自西周时期应门史,属于以官职称谓为氏。应门史,就是特地职掌君王出入之门的官吏。西周时期,君王出入之门为正门,君王是“应天之命”而为人君,因称天子,天子行走之门就是正门,因而称应门,担任守卫、管理应门的官员就是应门史,从属于天官府司管辖。在史书中记载:“天子之门曰应门。”在《诗·大雅》中有“乃立应门”之语。
在应门史的后嗣子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称应门氏,后省文简化为单姓应氏,世代相传至今。
第四个渊源
源于其他少数民族,属于汉化改姓。历史上,有西域人、蒙古族冠汉姓为应氏者。详实状况,仍需考证。
传说大禹治水事,曾受应龙的协助,其后人为留念,自称为应氏。
第五个渊源
河北涿鹿县黄帝城遗址,传说黄帝令应龙擒杀蚩尤于此地。